#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;הוציאו לו את הכף ואת המחתה.&quot;</p><p dir='rtl'>הרי כבר הוזכרה הבאת מחתת הגחלים לעיל ?	לעיל במחתת הגחלים, והכא איירי במחתה של קטורת, אשר ממנה הוא נוטל מלא חופניו.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע צריכים כף בקטורת, הא כתיב מלא חופניו והביא ?</p><p dir='rtl'>ומדוע בכף ?	דאי אפשר.</p><p dir='rtl'>דאם יביא מחתת גחלים והקטורת בב' פעמים, כתיב ביאה אחת ולא ב'.</p><p dir='rtl'>ואם יתן המחתה על מלא חופניו, כשיבוא לא יוכל להסיר המחתה אלא בשיניו, ואף לפני מלך בשר ודם אין עושים כן, כ&quot;ש לפני ממ&quot;ה.</p><p dir='rtl'>ולזה עושים בכף, כדאשכחן בנשיאים.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע נוטל את המחתה בימינו והכף בשמאלו, הרי הקטורת חשובה יותר ?	המחתה מרובה ועושה בימין החזקה.</p><p dir='rtl'>ואף בכה&quot;ג שמלא חופניו מרובה מהגחלים עושה כן.</p><p dir='rtl'>לגירסא דידן משום שהמחתה חמה. ולרש&quot;י&nbsp;&nbsp;משום שלא חילקו משאר כהנים.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה קבים היה חופן ר' ישמעאל בן קמחית ?</p><p dir='rtl'>ומה אמר ?</p><p dir='rtl'>ומהו זרדו ? (2)	"ד' קבים.<p></p><p dir=""rtl"">ואמר כל הנשים זרדו, וזרד אמא עלה לגג.</p><p dir=""rtl"">או בערסן שמביאים למעוברות שהם חולות.</p><p dir=""rtl"">או בשכבת זרע.</p>"	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה זכתה קמחית?<p></p><p dir=""rtl"">ומה פירשה בטעם זכותה? ומנ""ל?</p><p dir=""rtl"">ומה אמרו לה חכמים?</p>"	שראתה שבעת בניה כה&quot;ג.</p><p dir='rtl'>ואמרה לפי שלא ראו קורות בתיה קלעי שערה.</p><p dir='rtl'>דכתיב כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה.</p><p dir='rtl'>ואמרו לה שהרבה עשו כן ולא עלתה בידם.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל שאין עושים מידה לקומץ ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בחפינה ומדוע ?	דכתיב בקומצו.</p><p dir='rtl'>בחפינה ספק אי ילפינן מלא מלא מהתם.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו &quot;וכך היתה מידתה.&quot; דכתיבא בחפינה ? (3)	א. שאם רצה עושה מידה למלא חופניו. [והיא בעיא דלא איפשטא דיל&quot;פ כדלהלן].</p><p dir='rtl'>ב. שחוזר וחופן בקה&quot;ק. [והיא בעיא דאיפשטא דחוזר וחופן].</p><p dir='rtl'>ג. שלא יחסר ולא יותיר.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לומדים מ'מלא קומצו', ומ'בקומצו' ? וכיצד יעשה ?	"אי כתיב מלא קומצו ס""ד מבורץ. ת""ל בקומצו.<p></p><p dir=""rtl"">אי בקומצו יכול בראשי אצבעותיו, ת""ל מלא קומצו.</p><p dir=""rtl"">הא כיצד, חופה ג' אצבעות על פס ידו וקומץ.</p>"	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' עבודות מעבודות קשות שבמקדש בסוגיין?	א. מחיקת בגודלו בקמיצת מנחת מחבת ומרחשת.</p><p dir='rtl'>ב. מליקה.</p><p dir='rtl'>ג. חפינה.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בין הביניים של מלא קומצו ?	דגוואי קומץ, דבראי שיריים, ביני וביני ספק.	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בין הבינים ספק אם הוא קומץ או שיריים.</p><p dir='rtl'>מדוע א&quot;א להקטירו קודם הקומץ ?</p><p dir='rtl'>והאם אפשר אחר הקומץ ומדוע ?</p><p dir='rtl'>ולזה מה יעשה ?	"אי אפשר קודם, דחיישינן שהוא מהשיריים, והו""ל שירים שחסרו שאין מקטירים עליהם.<p></p><p dir=""rtl"">ואחר הקומץ א""א דכל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו. ואף דלר""א יכול להעלות לשם עצים, לרבנן א""א.</p><p dir=""rtl"">אלא קמצי שמיני. ועדיף לעשות כן גם לר""א, דאף ר""א לא אמר אלא דיעבד ולא לכתחילה.</p>"	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;פ נסתפק בדין בין הבינים בחפינה.</p><p dir='rtl'>מה צדדי הספק ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט אין לפרש דהספק אי ילפינן מלא מלא מקמיצה ?	"אם הספק רק אי ילפינן מלא מלא מקמיצה, היינו ממש מה שנסתפק אי שרי לעשות מידה לחפינה.<p></p><p dir=""rtl"">וע""כ דכאן נסתפק גם אי לא ילפינן, די""ל דבעינן 'ולקח והביא' וליכא, דלבין הבינים זה נכנס לבד. ומאידך י""ל 'מלא חפניו והביא', והא איכא.</p>"	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן צריך לקמוץ ?</p><p dir='rtl'>ובאלו ג' אופנים נסתפק ר&quot;פ ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין ?	"כדקמצי אינשי. דהיינו צד האצבעות למטה.<p></p><p dir=""rtl"">ונסתפק בראשי אצבעותיו, מלמטה למעלה, ומן הצדדים (שדוחק גב ידו על הסולת והיא נכנסת דרך אצבעותיו).</p><p dir=""rtl"">ועלתה בתיקו.</p>"	<br/>יומא דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן צריך לחפון ?</p><p dir='rtl'>ובאלו ד' אופנים נסתפק ר&quot;פ ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין ?	"כדחפני אינשי, חודה של פס היד למטה.<p></p><p dir=""rtl"">ונסתפק בראשי אצבעותיו, ומלמטה למעלה, ומן הצד.</p><p dir=""rtl"">ובחפן בכל יד וקירבן זו אצל זו.</p><p dir=""rtl"">ועלתה בתיקו.</p>"	<br/>יומא דף מז		
